神作事的法則 ( 七上)
江秀琴牧師
我上個主日早上沒有聲音，就想在敬拜時竭力的敬拜，以為這樣神就會恢復我的聲音了．可是我讚美了一、二句以後，又沒聲音了。後來坐下來親近主，我對主說：「主阿！這個資訊是你給的，你的百性需要你的話，你一定要賜給我聲音。主，你要讓我腳一踏下去，紅海就分開，讓我站在講臺上口一開聲音就來了。」主真的是這樣做，當我憑著信心上講臺開口說“弟兄姊妹平安”時，聲音就來了！感謝主，主要給祂的百姓看見，祂常常在我們山窮水盡時才作工，我以為在敬拜時應該會有聲音，那知道還沒有，直等到站在講臺開口時，聲音才來。所以你真的要明白神作事的法則，才不會放棄的那麼快，要繼續的相信直到看見神的榮耀．
我自己是一個軟弱的器皿，什麼都沒有，可是神的能力常常在我的軟弱上顯的完全，什麼時候我越軟弱，祂就越顯出祂自己的大能來，我們永遠沒有什麼可誇的，我就像荊棘一樣，沒有什麼用，只是當我們願意信靠神，把自己交在神的手中時，祂就來彰顯祂的大能。所以我們要明白神作事的法則，才不會在神作了一半的時候就放棄了．如果我在敬拜的時候還是沒聲音，就趕快想辦法，那我想主一定不會及時給我聲音的．我需要繼續的相信神，一直在信心裏禱告：「主，我腳踏下去，紅海一定要分開，你要顯大能給你的百姓看，讓你的百姓看見你是何等又真又活的一位神．”祂掌管祂的教會和祂的僕人到那麼細膩的地步．祂在顯給祂的百姓看：就是我的僕人沒有聲音，可是當我要她說話的時候，我就可以給她聲音，所以我們很需要一無所有的常常活在神的面前，好叫祂的能力在我們的身上顯的完全。如果我們常常覺得自己有辦法，我這方面很行，我可以靠自己，那神的能力沒有辦法彰顯在我們身上．我們要常常卑微，我們的心態應該是一無所有，那麼軟弱的倚靠祂，這樣神就會顯出祂的大能來．
今天主要我繼續的講這個題目：“祂所疼愛的祂必責備管教”
希伯來書十二章5、6、11節
“我兒你不可輕看主的管教，被祂責備的時候，也不可灰心，因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子..……凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。”
神說，不可輕看祂的管教，意即不要輕忽，不要讓管教很輕易的過去，你要從神的管教明白神在你身上的心意，去學好神要你學的功課．因為神的管教是有目的的，祂不是隨意發脾氣，像世上的一些做父母的，心情不好，隨意發脾氣，就管的很凶，很利害，心情好，做一樣的事就完全不管．不是的，我們的神說祂所疼愛的，祂必責備管教，又說你不可輕看祂的管教．
主管教有什麼目的呢？答案在11節，祂說管教目的是為要叫人結出平安的果子，就是義．祂說當時被管教都是不快樂，是愁苦的，但是如果你經練過以後，你就會結出平安的果子，就是義．一方面你裏面會有更深的平安，更不容易再被攪動，另一方面就是你會結出義果來，就是神的聖潔．第１０節說，萬靈的父管教我們是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有份，所以管教不是要我們受苦，乃是要我們得益處，還有叫我們在祂的聖潔上有份．我們這個墮落的罪人，怎麼有辦法與祂的聖潔上有份呢？就是常常是借著管教．
有一次我接到一位姊妹從外州打來的電話，因為有人給她錄音帶，她聽了以後，就來參加我們的冬令會和夏令會．以後她也帶她們教會禱告會的十來個人，怎麼樣開始操練親近神，等候神．但後來教會就開始反對，不許她們再追求聖靈，不許說方言，並且要她承認這是錯的，還說若不認錯，就會被趕出教會．意思就是這樣追求聖靈是不對的，叫她要認錯，要放棄這樣的追求．她覺得不能放棄，所以就打電話來跟我講，邊講邊哭，她覺得這樣的受逼迫很委屈。
過了些日子她又打電話來說：“江姐，你可能不記得你那時候跟我講什麼話．你告訴我受逼迫，受傷害時，要想到對對方的虧欠，又說，無緣無故的被逼迫，一定是神的手．”她說這些話給她很大的幫助，她就真的開始下來，開始不再覺得對方的無理，不再覺得委屈．然後她就在主面前仰望，發現她的確是虧欠教會，因為她只愛禱告會的那幾個人，有追求的那幾個人，都只為他們禱告，而沒有為教會的牧師，長老、執事，和全教會的弟兄姊妹禱告，所以她就覺的她很虧欠他們．
然後她就想起有人跟她講說，她看到人沒有打招呼，她覺得這是小事．沒什麼．但主光照她要去向那個人道謝，下次看到人，要趕快去跟人家打招呼，她就接受下來．後來她仰望主，主要她離開本來的教會，帶她去她家附近一個美國人的教會．結果她發現在那個教會裏，神借著她幫助一些美國人，本來她不太會講英文，主卻幫助她講，就這樣帶領一些美國人開始起來親近神，後來她發現這真的都是主的手．她說我跟她講那個無緣無故的逼迫一定是神的手，是為要幫助她使她不會一直受仇敵的控告．
她實在很感謝神，如果不是這一年來常花時間親近神，每次聽到了錄音帶就順服著去作，她早就成為一個充滿苦毒的人．所以她說，過著一個等候神的生活，真的是一個不會被打敗的人，一切事情發生都有神的美意，是在造就她．我聽了她的見證很感謝主．這位姊妹帶領人追求主反而被逼迫，不許再有禱告，讚美，等候神．如果換了一個人，可能心裏就充滿了苦毒．這就是我上一次講到的，神所疼愛的祂一定要管教，祂要修剪，管教有時候不一定是你做了什麼錯事而受管教，而是因為神要我們與祂的聖潔有份，因為我們的性格跟祂聖潔的性格差太遠了，所以神開始要來修剪與管教，不是你現在做了什麼錯事，而是因為你裏面有這方面的性格，神需要來把他做掉，所以祂要來修剪與管教．
我們上次講到在受管教的時候有三種人的反應：
第一種的反應───神說被祂責備的時候不可灰心，但第一種人的反應就是被神管教被修剪時就灰心了．他不明白其實神是愛他才管教修剪他，反而覺得主不愛他，棄絕他．剛才那位姊妹，她若沒有聽那麼多錄音帶，沒有被教導，她很可能會不想再親近神了，因為當她追求主時反而變成這樣子．她會想現在被長老、執事謾駡，又被趕出教會，很可能她就灰心，就自暴自棄了．
這是第一種人的反應。
第二種的反應───“因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。”當神借著人來責備管教我們時，我們不但不接受反而產生受傷，苦毒，不饒恕．這是第二種反應．舊約時代，神借著先知責備以色列人時，他們一再頑硬不聽話，因此神就鞭打，就是借著敵國來攻打他們，欺壓他們，因此神的百姓就一直處在被欺壓底下．被敵國欺壓時還不懂得悔改，只懂得起來反抗，來防衛．結果神就讓他們被擄，成為仇敵的俘擄，亡國奴了．這就是舊約整個以色列人的歷史．
神對以色列人的管教也可以應用在我們身上．在舊約神是興起敵國來攻打祂的百姓，而在今天新約的時代，那個仇敵就是撒旦．神常常是借著人，借著講臺，或人的見證來光照我們，責備我們．如果我們不聽，我們就會被管教或鞭打．這種人的反應是受傷，產生苦毒怨恨和不饒恕．當我們裏面開始產生這些負面的反應時，撒旦就利用這些來欺壓我們，因為我們裏面有它的營壘，它就借著這些一直來激動和刺傷我們，使我們常常落在猜疑，沒有安全感裏面．在痛苦中我們若是還不悔改，還沒醒悟就會被擄，也就是被仇敵佔有，和以色列百姓一樣，被祂擄去成為祂的俘虜，它的工具，整個人被蒙蔽，開始來攻神的家，教會的領袖，神家中的人． 仇敵在每個教會都做這樣的工作，其實神是要祝福我們，要我們得益處，與他的聖潔有份，然而我們不明白神作事的法則，以致于成為仇敵的俘虜．
第三種的反應───接受神的管教，結出平安的果子，就是義．
我聽了一位姊妹的見證很受感動，她講到好幾個月前我們請了一位講員，她一聽了就很反感，反感到了一個地步，聚會也不來，夏令會也不參加，本來已經報名了，也改變主意不來參加了．然後她就覺得靠自己活就夠了，結果接下來的幾個月，她每樣都不順利，她說身體有病，很痛苦，工作也不順利．還有她們家的好朋友，一對夫妻，兩年內相繼去世，這一連串發生的事使她覺得沒有辦法靠自己活，就連自己的身體也沒辦法控制，工作也沒辦法去把握，到處碰壁，遭挫折，朋友突然離世使她感到人生的短暫，生命何等的脆弱．使她領悟到沒有辦法再靠自己活下去了．
這時候剛好有一位姊妹，拿了趙莉所講的〔順服就是蒙福的秘訣〕這卷錄音帶給她聽，結果她聽進去了．她發現她是在不順服和反叛之下跌倒的，對講臺的資訊不服，反感，聽不進去，所以會遭受到這樣的後果．這就是我所指的神作事的法則．神其實是要修剪她，可是她卻用第二種反應，就是苦毒，受傷，反感，反叛，所以遭受到幾個月來的痛苦．後來她知道其實蒙福的秘訣就是順服．現在她覺得很需要神的祝福，所以又重新回來聚會，順服下來之後，她說：“我現在根本不在乎祝福了，我得著的是神自己，當我帶著一個順服的心來聽道，我就覺得每一句都是那麼的寶貴，每一堂聚會我都覺得主那麼的甘甜，我每天都渴想要來聚會，每天就是想來與主約會，主的同在何等寶貴，祂那麼甜蜜，那麼可愛．以前我要得祝福，因為我實在有太多的挫折．但是當我順服下來，我得著的不僅是祝福，更是主自己，當我得著主自己，有沒有祝福都不重要了．因主耶穌就是我最大的祝福．”
這位姊妹的見證就是我所講神作事的法則的一個好例子，當她落在第二種反應的時候，她所遭受到的就是仇敵的欺壓．但當她進到第三種反應時，知道這一切都是神的手，因此就欣然接受而得著主自己，她這樣作就蒙福了．所以她現在常常勸人家要柔軟順服，因這是最重要的，沒有別的秘訣的．
我們來看約瑟的一生，如果你是約瑟你會成為什麼樣的人．從小哥哥們就很妒嫉而且惱恨他，最終被哥哥出賣到埃及．創世紀裏面講到約瑟總是把他哥哥所做的惡行去告訴父親，我相信約瑟並不是在打小報告，他可能只是要爸爸去想辦法處理哥哥們不對的行經．可是卻惹動哥哥們的怒氣，而且他也是從小被父親所寵愛的，所以他哥哥們就妒嫉他．還有約瑟有一點傻傻的，他生性單純，做了二個夢就很坦率的去告訴哥哥和他的爸爸．他說他夢見只有他的禾捆是站著的，其他十一個禾捆就在他的禾捆面前下拜，他的哥哥聽到都氣炸了，然後接著又說，我夢見了太陽、月亮、還有十一個星星都向我下拜，連爸爸聽了都氣壞了，然而還是把這話存留在心裏面，雖然聽起來很不舒服，但還是存記在心．但是他的哥哥們卻甚妒嫉他，把他很無情地出賣了．
一個十七歲的孩子遭受到這樣的情況，性格上可能會產生部份的不平衡．因為爸爸很寵愛他，然而哥哥對他卻很妒嫉，十一個比他大的哥哥都在欺負他，所以他一方面被寵，另一方面又被欺壓，因此個性會很不平衡．這樣的人裏面常會有很多苦毒，會覺得憤憤不平．可是我們看約瑟是怎麼樣的人呢？
創世紀45: 5,7,8 說：“現在不要因為把我賣到這裏、自憂自恨、這是神差我在你們以先來、為要保全生命。神差我在你們以先來、為要給你們存留餘種在世上、又要大施拯救、保全你們的生命。這樣看來、差我到這裏來的不是你們、乃是神、他又使我如法老的父、作他全家的主、並埃及全地的宰相。”
約瑟知道是神差他先到埃及去為要保全許多的生命，我想約瑟一樣是人，他裏面一定也會有很大的痛苦．只是他所採取的不是第二種的反應而是進到第三種的反應．所以他生兩個兒子，就特別給他們取名，第一個叫瑪拿西，意即是忘了，他說神使我忘了一切的困苦和父的全家．先是忘了他以前的試煉，然後第二個兒子叫以法蓮，意即使之昌盛．意即神使他在受苦之地昌盛．當約瑟被神修剪管教後，他真的是忘掉以前一切的困苦，忘掉就是真實的饒恕，你要真實饒恕才有辦法忘掉，你真的忘了才叫真實的饒恕．等他忘了這些困苦，接著神就使他昌盛．神什麼時候使我受苦，就在受苦的地方使我昌盛．所以當他面對哥哥們時，他可以安慰他們說你們不要害怕，也不要自憂自恨，他說其實不是你們差我來，是神差我來的，神差我來有目的，是要為你們存留餘種．
詩篇105:17-19論到約瑟的一生說：“在他們以先打發一個人去，約瑟被賣為奴僕．人用腳鐐傷他的腳．他被鐵鏈捆拘。耶和華的話試煉他、直等到他所說的應驗了。”這裏講到神在他們以先，就是約瑟一家人以先，打發一個人去，約瑟被賣為奴僕．神差遣祂所愛的約瑟去，用被賣為奴的方法，所以神有時給你很苦的環境，被人欺壓．這乃是神在差遣，神在做．不是人家欺壓你，不是人家對你不好，是神差派人家這樣對待你的．人用腳鐐傷約瑟的腳，他被鐵鏈捆拘．這都是在神細膩的安排之下．然後又說耶和華的話試煉他、直等到祂所說的全應驗了．幾年以後才應驗？十三年呀！從他做了夢到他作宰相一共十三年以後才應驗．一個十七歲的孩子，要去面對這些惡劣的環境實在不容易．一般青少年脾氣特別怪，反叛心特別強，是碰不得的，可是約瑟就在青少年時期被壓下去．
感謝主我也是在十七歲的時候被壓下去的，我十六歲信主，十七歲就開始遭受家庭的逼迫，不斷的逼迫．當時的感受就是只要今天不被打，不被罵就高興了，今天能夠平安的去聚會就喜樂了．為什麼說這些修剪是為要使我們與祂的聖潔有份？因你受逼迫時就不會想去犯罪．許多十七歲的人都在忙於交男朋友，女朋友，約會，舞會等等．後來會很後悔那一段年日．可是我那段年日都是一直被壓下去，這樣非常好，因受苦是于我有益的．
對於約瑟來說，耶和華的話試煉他、直等到祂所說的應驗了。我想約瑟真是一直的服下來，他沒有選擇第二種反應，他選擇第三種反應．他如果選擇第二種反應，我想約瑟會像很多的現代人，裏面充滿了苦毒，被親哥哥們，被外人欺壓，受了十三年的苦，而且都是冤枉委屈的．如波提乏的妻子陷害他，他卻堅持保守自己的聖潔．那時神沒有祝福他，也沒為祂說話，也沒為他申冤，最後還被下到監裏去，可是你從聖經上看，這都是神愛的手在牽引，是耶和華差他去的，借著一步一步的環境，看見耶和華的安擺，而且差遣人這樣對待他，所以我們很需要明白神作事的法則，很需要從第一或第二種反應進到第三種反應．